गुमला न्यूज ब्यूरो प्रमुख – गणपत लाल चौरसिया
नहाय-खाय से लेकर उगते सूर्य को अर्घ्य देने तक चलती है कठिन साधना की अनूठी परंपरा, लोक आस्था के इस महापर्व में प्रकृति, पवित्रता, अनुशासन और सामाजिक समरसता का दिखता है अद्भुत संगम
गुमला : – गुमला जिला में भी छठ त्यौहार का व्रत काफी आस्था – विश्वास के साथ काफी धूमधाम से मनाया जाता है
भारत की सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं में छठ महापर्व का स्थान अत्यंत विशिष्ट है। यह केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि लोक आस्था, आत्मसंयम, तपस्या, पवित्रता और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का ऐसा अनुपम पर्व है, जिसकी छटा देखते ही बनती है। दीपावली के कुछ दिनों बाद कार्तिक शुक्ल पक्ष की षष्ठी तिथि को मनाया जाने वाला यह महापर्व मुख्य रूप से बिहार, झारखंड, पूर्वी उत्तर प्रदेश और नेपाल के तराई क्षेत्रों में विशेष श्रद्धा और उत्साह के साथ मनाया जाता है। हालांकि आज इसकी लोकप्रियता देश की सीमाओं को पार कर विश्व के अनेक देशों तक पहुंच चुकी है।
छठ महापर्व की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि इसमें किसी भव्य मंदिर, महंगे पूजन-सामग्री या पुरोहित की अनिवार्यता नहीं होती। प्रकृति की गोद में, नदी, तालाब, सरोवर अथवा जलाशय के किनारे खड़े होकर श्रद्धालु प्रत्यक्ष देवता भगवान सूर्य और उनकी शक्ति छठी मैया की आराधना करते हैं। इस पर्व में डूबते सूर्य को भी उतनी ही श्रद्धा से अर्घ्य दिया जाता है, जितनी श्रद्धा से उगते सूर्य की उपासना होती है। यह परंपरा जीवन के एक गहरे दर्शन को प्रस्तुत करती है कि अस्त होते सूर्य का भी सम्मान होना चाहिए, क्योंकि अस्त और उदय प्रकृति के शाश्वत चक्र का हिस्सा हैं।
चार दिनों तक चलने वाला यह महापर्व नहाय-खाय से शुरू होकर खरना, संध्या अर्घ्य और उषा अर्घ्य के साथ संपन्न होता है। इन चारों दिनों में व्रतियों की कठिन साधना, घरों में पवित्रता का वातावरण, घाटों की सजावट और लोकगीतों की मधुर धुन पूरे परिवेश को भक्तिमय बना देती है।
पहला दिन – नहाय-खाय से शुरू होती है पवित्रता और संकल्प की साधना
छठ महापर्व का पहला दिन नहाय-खाय कहलाता है। यह दिन व्रत की औपचारिक शुरुआत और शरीर तथा मन की शुद्धि का प्रतीक माना जाता है। इस दिन व्रती प्रातःकाल स्नान करके भगवान सूर्य को नमन करते हैं और छठ व्रत का संकल्प लेते हैं।
नहाय-खाय के दिन घरों की विशेष साफ-सफाई की जाती है। रसोई से लेकर पूजा स्थल तक हर स्थान को स्वच्छ रखा जाता है। पारंपरिक रूप से भोजन मिट्टी के चूल्हे पर आम की लकड़ी से तैयार किया जाता है। भोजन बनाने में विशेष सावधानी बरती जाती है, ताकि उसकी पवित्रता बनी रहे।
इस दिन मुख्य रूप से कद्दू-भात और चने की दाल का प्रसाद तैयार किया जाता है। अरवा चावल, शुद्ध घी, सेंधा नमक और कद्दू से बना सात्विक भोजन व्रती ग्रहण करते हैं। भोजन तैयार होने के बाद सबसे पहले भगवान को भोग लगाया जाता है और उसके बाद व्रती प्रसाद ग्रहण करते हैं।
नहाय-खाय केवल भोजन करने की परंपरा नहीं है, बल्कि यह आने वाले कठिन व्रत के लिए शरीर और मन को तैयार करने की प्रक्रिया भी है। इसी दिन से व्रती खानपान, व्यवहार और दिनचर्या में विशेष अनुशासन का पालन शुरू कर देते हैं।
दूसरा दिन: खरना और खीर प्रसाद, तपस्या के कठिन अध्याय की शुरुआत
छठ महापर्व का दूसरा दिन खरना कहलाता है। इस दिन व्रती पूरे दिन निर्जला उपवास रखते हैं। दिनभर अन्न और जल ग्रहण नहीं किया जाता। संध्या के समय स्नान करने के बाद पूरी पवित्रता और विधि-विधान से खरना का प्रसाद तैयार किया जाता है।
खरना के प्रसाद का विशेष धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व है। इस दिन गुड़ की खीर, रोटी और केले का प्रसाद तैयार किया जाता है। कई स्थानों पर चावल की खीर मिट्टी के चूल्हे पर आम की लकड़ी से बनाई जाती है। प्रसाद बनाने में शुद्धता का विशेष ध्यान रखा जाता है। पारंपरिक मान्यता के अनुसार प्रसाद तैयार करने के दौरान स्वच्छता और पवित्रता का पूरा पालन किया जाता है।
खरना की पूजा के बाद व्रती सबसे पहले भगवान सूर्य और छठी मैया को प्रसाद अर्पित करते हैं। इसके बाद व्रती प्रसाद ग्रहण करते हैं और परिवार के अन्य सदस्यों तथा श्रद्धालुओं के बीच प्रसाद वितरित किया जाता है।
खरना का प्रसाद ग्रहण करने के बाद व्रती लगभग 36 घंटे का कठिन निर्जला व्रत आरंभ करते हैं। इस दौरान वे न तो भोजन करते हैं और न ही जल ग्रहण करते हैं। यह तपस्या शारीरिक सहनशीलता के साथ-साथ मानसिक दृढ़ता और अटूट आस्था का भी परिचायक है।
खरना की शाम घरों में छठी मैया के गीत गूंजने लगते हैं। महिलाएं पारंपरिक लोकगीतों के माध्यम से छठी मैया से परिवार की सुख-समृद्धि, संतान की दीर्घायु और घर-परिवार की खुशहाली की कामना करती हैं।
तीसरा दिन: संध्या अर्घ्य, अस्ताचलगामी सूर्य की उपासना का अद्भुत दृश्य
छठ महापर्व का तीसरा दिन सबसे अधिक आकर्षण और जनभागीदारी वाला माना जाता है। इस दिन संध्या समय अस्ताचलगामी सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है। इसे संध्या अर्घ्य या सायंकालीन अर्घ्य कहा जाता है।
इस दिन सुबह से ही घरों में पूजा की तैयारियां शुरू हो जाती हैं। बांस से बने पारंपरिक सूप और दउरा में पूजा सामग्री सजाई जाती है। इनमें ठेकुआ, कसार, फल, नारियल, केला, गन्ना, अदरक, हल्दी, मूली, नींबू और अन्य मौसमी फल शामिल किए जाते हैं। इन सामग्रियों का अपना धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व है।
ठेकुआ छठ महापर्व का सबसे प्रसिद्ध पारंपरिक प्रसाद है। इसे गेहूं के आटे, गुड़ और घी से तैयार किया जाता है। कई परिवारों में ठेकुआ बनाने की परंपरा पीढ़ियों से चली आ रही है। इसके अलावा चावल के लड्डू यानी कसार भी विशेष रूप से बनाए जाते हैं।
दोपहर बाद श्रद्धालु सिर पर दउरा और हाथों में सूप लेकर छठ घाटों की ओर प्रस्थान करते हैं। इस दौरान पूरे रास्ते छठी मैया के गीत और भगवान सूर्य की स्तुति सुनाई देती है। घाटों पर पहुंचकर व्रती जल में खड़े होकर डूबते सूर्य की प्रतीक्षा करते हैं।
जैसे ही सूर्य की लालिमा क्षितिज पर फैलती है, हजारों हाथ श्रद्धा से ऊपर उठ जाते हैं। व्रती जल में खड़े होकर सूप और दउरा में रखे प्रसाद के माध्यम से भगवान सूर्य को अर्घ्य अर्पित करते हैं। दूध और पवित्र जल से अर्घ्य देने की परंपरा भी प्रचलित है।
इस दौरान छठ घाटों पर अद्भुत दृश्य देखने को मिलता है। जल में प्रतिबिंबित सूर्य की अंतिम किरणें, दीपों की रोशनी, लोकगीतों की मधुर ध्वनि और श्रद्धालुओं की सामूहिक प्रार्थना वातावरण को अलौकिक बना देती है।
संध्या अर्घ्य का धार्मिक महत्व केवल सूर्य को विदाई देना नहीं है। यह जीवन के उस सत्य को स्वीकार करने का संदेश भी देता है कि सफलता के शिखर पर पहुंचने वाले व्यक्ति के साथ-साथ संघर्ष और अवसान के समय में भी सम्मान और श्रद्धा बनी रहनी चाहिए। छठ पर्व का यह भाव भारतीय जीवन दर्शन की उदारता और समावेशिता को दर्शाता है।
अर्घ्य के बाद व्रती अपने घर लौटते हैं और अगले दिन सुबह होने वाले उषा अर्घ्य की तैयारी में जुट जाते हैं।
चौथा दिन: उषा अर्घ्य, उगते सूर्य को अर्घ्य के साथ व्रत का महापारण
छठ महापर्व का चौथा और अंतिम दिन उषा अर्घ्य कहलाता है। यह दिन आस्था, आशा, नई ऊर्जा और जीवन में सकारात्मकता का प्रतीक माना जाता है।
अंतिम दिन भी श्रद्धालु भोर होने से पहले ही छठ घाटों पर पहुंचने लगते हैं। रात के अंधेरे में घाटों पर दीप जलते हैं और श्रद्धालुओं के बीच भक्ति का अनूठा वातावरण बना रहता है। व्रती पूरे धैर्य और श्रद्धा के साथ सूर्योदय की प्रतीक्षा करते हैं।
जैसे ही पूर्व दिशा में सूर्य की पहली लालिमा दिखाई देने लगती है, श्रद्धालुओं की आंखों में भक्ति और भावुकता का अद्भुत संगम दिखाई देता है। सूर्य की पहली किरण के साथ ही व्रती जल में खड़े होकर भगवान भास्कर को अर्घ्य अर्पित करते हैं।
उगते सूर्य को दिया जाने वाला यह अर्घ्य जीवन में नई शुरुआत, ऊर्जा, स्वास्थ्य और समृद्धि का प्रतीक है। व्रती भगवान सूर्य से परिवार की सुख-शांति, संतान की लंबी आयु, अच्छे स्वास्थ्य और समाज की खुशहाली की प्रार्थना करते हैं।
अर्घ्य के बाद व्रती छठी मैया को प्रणाम करते हैं और परिवार के सदस्यों तथा श्रद्धालुओं के बीच प्रसाद वितरित किया जाता है। इसके साथ ही लगभग 36 घंटे का कठिन निर्जला व्रत पारण के साथ संपन्न होता है।
पारण के दौरान व्रती परंपरा और परिवार की रीति के अनुसार प्रसाद या सात्विक भोजन ग्रहण करते हैं। इस क्षण परिवार के सदस्यों के चेहरे पर संतोष और प्रसन्नता साफ झलकती है। चार दिनों की कठिन साधना के बाद पूरा परिवार एक साथ प्रसाद ग्रहण कर इस महापर्व की पूर्णता का अनुभव करता है।
छठ महापर्व से जुड़ी पौराणिक कथाएं: क्यों की जाती है छठी मैया और सूर्यदेव की पूजा?
छठ महापर्व की महत्ता को समझने के लिए इससे जुड़ी पौराणिक मान्यताओं और लोककथाओं का उल्लेख भी आवश्यक है। इस पर्व के संबंध में कई धार्मिक कथाएं प्रचलित हैं, जिनमें सूर्योपासना, संतान की रक्षा, स्वास्थ्य और सुख-समृद्धि का संदेश मिलता है।
1. राजा प्रियव्रत और षष्ठी माता की कथा
एक प्रचलित पौराणिक कथा के अनुसार राजा प्रियव्रत और उनकी पत्नी मालिनी संतानहीन थे। संतान प्राप्ति की इच्छा से उन्होंने महर्षि कश्यप के निर्देश पर पुत्रेष्टि यज्ञ कराया। यज्ञ के प्रभाव से उन्हें पुत्र की प्राप्ति हुई, लेकिन वह शिशु मृत पैदा हुआ।
राजा और रानी इस घटना से अत्यंत दुखी हो गए। तभी वहां देवी षष्ठी प्रकट हुईं। उन्होंने राजा को अपनी पूजा करने और संतान की मंगलकामना के लिए व्रत करने का उपदेश दिया।
देवी की कृपा से मृत शिशु को जीवनदान मिलने की मान्यता प्रचलित हुई। इसके बाद राजा प्रियव्रत ने देवी षष्ठी की पूजा का प्रचार किया। धार्मिक परंपरा में इसी देवी को छठी मैया के रूप में पूजने की मान्यता है।
यह कथा संतान की रक्षा, मातृत्व की शक्ति और परिवार की खुशहाली के प्रति लोक आस्था को अभिव्यक्त करती है।
2. भगवान श्रीराम और माता सीता की सूर्योपासना
एक प्रचलित धार्मिक मान्यता के अनुसार लंका विजय के बाद जब भगवान श्रीराम और माता सीता अयोध्या लौटे, तब राज्याभिषेक के अवसर पर उन्होंने सूर्यदेव की उपासना की थी।
कहा जाता है कि कार्तिक शुक्ल षष्ठी को माता सीता ने भगवान सूर्य की आराधना की और परिवार तथा राज्य की मंगलकामना की। अगले दिन सप्तमी को उगते सूर्य को अर्घ्य अर्पित किया गया।
इस कथा का उल्लेख लोकपरंपराओं में मिलता है और इसे छठ महापर्व की प्राचीनता तथा धार्मिक महत्ता से जोड़कर देखा जाता है।
छठ महापर्व का सामाजिक संदेश: समानता, सहयोग और सामूहिकता की मिसाल
छठ महापर्व की सबसे बड़ी विशेषता इसकी सामाजिक समरसता है। इस पर्व में जाति, वर्ग, आर्थिक स्थिति और सामाजिक भेदभाव से ऊपर उठकर लोग एक साथ पूजा-अर्चना करते हैं।
छठ घाटों पर अमीर-गरीब, छोटे-बड़े और विभिन्न सामाजिक समुदायों के लोग एक ही स्थान पर खड़े होकर सूर्यदेव को अर्घ्य देते हैं। यहां किसी के पद, प्रतिष्ठा या संपत्ति का महत्व नहीं होता, बल्कि सभी के लिए आस्था और श्रद्धा सर्वोपरि होती है।
इस पर्व में बांस से बने सूप और दउरा, मिट्टी के चूल्हे, स्थानीय फल, गुड़ और पारंपरिक प्रसाद का उपयोग ग्रामीण अर्थव्यवस्था को भी मजबूती प्रदान करता है। कुम्हार, बांस शिल्पकार, फल विक्रेता, किसान और छोटे व्यापारियों के लिए छठ महापर्व रोजगार और आय के अवसर लेकर आता है।
इसके अलावा छठ घाटों की सफाई, सजावट, प्रकाश व्यवस्था और सुरक्षा के लिए स्थानीय नागरिकों तथा सामाजिक संगठनों की भागीदारी सामुदायिक सहयोग का उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करती है।
प्रकृति संरक्षण का संदेश देता है छठ महापर्व
छठ महापर्व का एक महत्वपूर्ण पक्ष पर्यावरण और प्रकृति के प्रति सम्मान भी है। सूर्य, जल, मिट्टी, फल, वनस्पति और कृषि उपज इस पर्व के प्रमुख आधार हैं।
भगवान सूर्य को ऊर्जा और जीवन का स्रोत माना जाता है। वहीं जल के बिना जीवन की कल्पना संभव नहीं है। छठ पूजा में नदी, तालाब और जलाशयों की महत्ता यह संदेश देती है कि जल स्रोतों का संरक्षण समाज की सामूहिक जिम्मेदारी है।
हालांकि आधुनिक समय में प्लास्टिक, थर्माकोल और रासायनिक सजावटी सामग्रियों के बढ़ते उपयोग से जल स्रोतों को नुकसान पहुंचने की आशंका रहती है। ऐसे में छठ महापर्व की मूल भावना के अनुरूप प्राकृतिक और पर्यावरण अनुकूल सामग्री का उपयोग करना आवश्यक है।
यदि प्रत्येक श्रद्धालु पूजा के बाद घाटों की सफाई और जल स्रोतों के संरक्षण की जिम्मेदारी निभाए, तो यह पर्व केवल धार्मिक आस्था ही नहीं, बल्कि पर्यावरण संरक्षण का भी बड़ा जनआंदोलन बन सकता है।
बदलते समय में भी कायम है छठ की परंपरा और सांस्कृतिक पहचान
आधुनिकता, शहरीकरण और बदलती जीवनशैली के बावजूद छठ महापर्व की लोकप्रियता लगातार बढ़ रही है। देश के महानगरों में रहने वाले बिहार, झारखंड और पूर्वांचल के लोग इस पर्व को पूरी श्रद्धा से मनाते हैं।
दिल्ली, मुंबई, कोलकाता, सूरत, बेंगलुरु और देश के अन्य शहरों में छठ घाटों पर श्रद्धालुओं की भारी भीड़ उमड़ती है। विदेशों में रहने वाले भारतीय समुदाय भी इस पर्व को अपनी सांस्कृतिक पहचान के रूप में मनाते हैं।
विशेष बात यह है कि छठ केवल उन लोगों का पर्व नहीं रह गया है जिनकी पारिवारिक परंपरा में यह शामिल है। आज विभिन्न क्षेत्रों और समुदायों के लोग भी इसकी पवित्रता, अनुशासन और प्रकृति के प्रति समर्पण से प्रभावित होकर इसमें भागीदारी कर रहे हैं।
छठ केवल पर्व नहीं, भारतीय लोकजीवन की आत्मा है
छठ महापर्व भारतीय संस्कृति की उस जीवंत परंपरा का प्रतीक है, जिसमें प्रकृति को देवतुल्य सम्मान दिया जाता है और जीवन के प्रत्येक स्वरूप के प्रति कृतज्ञता व्यक्त की जाती है।
नहाय-खाय की पवित्र शुरुआत, खरना की कठिन साधना, अस्ताचलगामी सूर्य को संध्या अर्घ्य और उगते सूर्य को उषा अर्घ्य देने की परंपरा इस महापर्व को अद्वितीय बनाती है।
यह पर्व सिखाता है कि जीवन में अनुशासन, संयम, त्याग और विश्वास का कितना महत्व है। यह हमें अस्त होते सूर्य का सम्मान करना और उगते सूर्य से नई उम्मीदें जोड़ना भी सिखाता है।
छठ की सबसे बड़ी शक्ति इसकी सामूहिकता है। जहां पूरा समाज एक साथ मिलकर घाटों की सफाई करता है, प्रसाद तैयार करता है, लोकगीत गाता है और सूर्यदेव की आराधना करता है, वहां सामाजिक एकता और सांस्कृतिक विरासत स्वतः मजबूत होती है।
वास्तव में छठ महापर्व केवल चार दिनों का धार्मिक आयोजन नहीं, बल्कि सदियों से चली आ रही भारतीय लोक आस्था की अमूल्य धरोहर है। यह पर्व हमें प्रकृति के प्रति कृतज्ञता, परिवार के प्रति समर्पण, समाज के प्रति जिम्मेदारी और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखने की प्रेरणा देता है।
उगते सूर्य की लालिमा और डूबते सूर्य की अंतिम किरणों के बीच आस्था का जो अद्भुत दृश्य छठ घाटों पर दिखाई देता है, वह केवल पूजा का दृश्य नहीं, बल्कि भारतीय संस्कृति की आत्मा का सजीव प्रतिबिंब है। यही कारण है कि छठ महापर्व जनमानस की आस्था में रचा-बसा है और आने वाली पीढ़ियों तक अपनी गौरवशाली परंपरा के साथ जीवित रहेगा।
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